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佛珠,你戴對了嗎?

夏天,又到了露手臂的季節了,大家會發現,無論男女老少,很多人都喜歡在裸露的手腕上纏繞著或一或二的佛珠,甚至更多。那麼如何把佛珠帶的更有美感呢?慧悟慢生活的小編,從網上搜索幾點注意事項供大家參考。 目前,市場上各種材質的佛珠手鍊已然掀起中國風首飾的浪潮,發展本土民族特色品牌產品,不僅保留了中國文化的韻味,也結合了新興時尚的休閒元素。 佛珠戴哪只手並不是特別講究,只要心裡虔誠,有信仰,做個幸福滿足的人才是最重要的。看著它從最初的模樣,在經歷了用心的陪伴以後,帶著只有時間才能賦予它的神韻。那時候,它就不僅僅是你手上把玩的一件物品,而像極了一位終日陪伴在你身邊的摯友,陪伴我們一起感受人生沿途的風景。 那麼究竟該如何選擇和佩戴佛珠呢?男女都適合戴什麼規格的佛珠? 單排佛珠 一般男士適合佩戴12毫米以上的手串,身高170左右的適合12毫米-15毫米,身高175左右的適合12毫米-18毫米,身高180左右的適合15毫米-20毫米。可以根據自己的喜好選擇或大或小的珠子。 女士適合佩戴15毫米以下的手串。手腕細的女士適合8-12毫米的。手腕粗些的適合12-15毫米的。如果喜歡豪放的時尚感,那麼選擇15毫米的珠子是不錯的。可以根據手腕的尺寸調整顆數。 通常多圈佛珠主要分3毫米216顆;4毫米216顆;5毫米108顆;6毫米108顆;7毫米108顆;8毫米108顆(珠子直徑*珠子顆數)。3、4、5毫米的為女士佩戴較為合適,6、7、8毫米為男士手腕較粗著佩戴合適。同樣的較為豪放的女士也可以選擇8毫米108顆。 單排佛珠佩戴較為簡單,多圈長款佛珠佩戴時可以按以下方法: 通常佛珠的佩戴只有兩種方法:一是戴在手上,二戴在脖子上。有人喜歡簡約只帶一條,有人性格張揚喜歡戴多條,那麼如何使佛珠讓你的氣質加分呢? 手腕佩戴 單一佩戴:喜歡單獨帶一串佛珠的人通常比較喜歡簡約的風格,最需要注意的是一定要根據自己手腕的粗細來進行佛珠的選擇,如果是單排佛珠的話,比較瘦的人不建議戴18毫米以上尺寸的佛珠,會顯得整體非常不和諧。 如果選擇戴長款多排佛珠,除了注意尺寸,建議可以跟手錶等配飾一起佩戴,增加時尚感與現代感。 多條佛珠同時佩戴:對於喜歡多條佛珠同時佩戴的朋友們,首要要注意的是佛珠儘量不要兩隻手上都帶,儘量戴在一隻手上,且為左手,因為左手相對於右手來說,用比較少。是為了不妨礙做事。也有人說,左手稱為善手,當然具體戴哪只手也看個人喜好,但儘量不要兩隻手都戴,只有手銬才兩手戴,其次兩隻手都戴從美觀度上看說也會顯得比較low。 那麼多條佛珠戴在一隻手上的時候應該如何戴呢?建議一條手上佩戴佛珠不要超過三條,為啥?不解釋,自己試試就知道! 對於男士來說,可以佩戴15毫米以下單排佛珠再配一條8毫米以下的108顆佛珠。或者戴兩條不超過18毫米的單排。 對於女士來說,可以戴兩條10毫米以下的單排,或者是一條5—6毫米的108顆佛珠,再佩戴一條10毫米以下的單排,或者戴兩條6毫米以下的108顆也是非常漂亮的。 脖頸佩戴 佛珠戴在脖頸上的時候需要注意,有很多年輕的朋友,為了美觀總是把佛頭垂下,在佛家裡,只有方丈、住持和一些有很高地位的大和尚才可以佛頭向下戴。但現在大家把佛頭都做的很精美,放在後面露不出來大家都覺得可惜。其實這樣這樣並不好,就算你不是一個信仰佛教的信徒,最好也不要那樣佩戴,因為佛你可以背,你就不要叫佛背你了。個人建議,佛頭還是佩戴在脖子後面更好些,就當是對佛祖的尊敬好了。 在脖頸佩戴佛珠的時候,建議不要多條同長度佛珠一起佩戴,就像下圖那樣,選擇一些尺寸上不同的佛珠戴出層次感,數量嘛,小編建議不要同時超過兩條,不然跟暴發戶一樣,也失去了佩戴佛珠的那份雅致。 文章出處 : 壹讀

佛珠起源與手串材料講解

佛珠,以前是佛教徒僅僅用以念誦記數的隨身法具實際上佛珠有神秘的起源和深奧的意義。如今是時尚達人必備裝逼神器,戴上一條佛珠手串感覺自己有品位,有內涵,滿足自己的虛榮心,小編我自己也在戴,也在裝逼給大家看。 按照佛教記載,佛珠最早誕生於古印度,但古印度早期佛教卻沒有使用佛珠,見於記載的佛珠使用始於公元2世紀左右。中國有關佛珠的最早記載是《續高僧傳》中所說隋唐時代的道綽大師,他教人們拿著念珠持誦三寶名號。佛珠本不是佛教始創,在佛陀時代所制的律儀亦無佛珠的記載。而佛經記載,佛珠多出於後期的經典,然而在律部經典卻不見有記載。所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠的,但在密教中佛珠卻極受重視。 佛珠本是念佛或持咒時用於記誦和束心的工具和信物,故又稱「念珠」。 因佛祖釋迦牟尼講法、圓寂於菩提樹下,所以菩提樹被奉為佛教聖樹。於是,古印度的佛教徒將菩提樹的樹籽(也就是菩提子)貫穿成串,在誦經念佛時即可記錄誦經次數,後來乾脆也兼用其他一些植物的種子一顆顆穿成珠串作為念珠。除念經的作用外,佛教徒手持佛珠在佛教中被認為能消除業障,象徵一種美好的願景。 佛珠從使用方面來講可以分為三種,即掛珠、佩珠、持珠。掛於頸部胸前,謂之掛珠;戴在手腕或臂上,謂之佩珠;握於掌中用手掐捻或者持念的,謂之持珠,也有謂之念珠者。 佛教的祈禱念珠通常是由108顆。「麻辣」一詞來自梵語,意思是「花環」。在佛教祈禱念珠108顆主要是指那些默契時誦經的108人的激情。此外,它也確保崇拜者重複咒語的至少100倍。額外的念珠是為了在允許遺漏的情況下,防止遺忘計數,補充在計數中丟失或破損的珠子。一些藏傳佛教的念珠,使用21個或27個佛教珠。 佛珠的材料,主要由使佛教祈禱念珠上施行的咒語所決定。當然有一些佛教珠可用於所有目的和類型的咒語,念珠通常由各種不同材料製成的。佛珠的表面中所使用的材料有精力充沛的屬性;佛教祈禱中所使用的小念珠通常菩提樹的根或種子;而珠子連串起來的線主要是用蠶絲。 白色念珠的 材料如水晶、珍珠等所做成的佛珠作為最好的安撫咒語的佛珠,有凈化心靈而達到清除生病等障礙的功效。這些念珠通常由100個珠子。 而用銀,金,銅或蓮子製成的108顆珠子的念珠來念誦咒語,他的功效是用於提高通過這些咒語提高知識,價值和人的壽命。 使用檀香,藏紅花或其他木材,如楓木,桃,花梨木製成的念珠的咒語主要是用於克服困難。而用骨珠製成的念珠的咒語是用於馴服有力的對手。 有專家認為,原來佛教沒有念珠,是受婆羅門教影響。但從婆羅門教發展出來的印度教,其重要的法器就是念珠。從公元4世紀開始,念珠就開始流行於印度佛教中。據佛教典籍《佛說木槵子經》記載,很早以前佛家便以木槵子製作佛珠,後來隨著佛教的不斷傳承發展,人們逐漸將諸多天然植物種子、果實、根莖等用於佛珠的穿制,這些珠串常常體現了其所蘊含的修持內心的深刻意義,即「菩提」之意,於是人們便開始將這些樹籽通稱為「菩提子」。而隨著佛教的發展,菩提子的種類也在不斷發展,但均同佛教有著極深的淵源。 本文由點睛閣珠寶整理分享,點睛閣是國內彩色珠寶企業,旗下擁有「粵飾粵美」 「浪漫飾界」 「點睛閣」 等珠寶品牌;產品涵蓋:銀飾,水晶,碧璽,石榴石,葡萄石,海藍寶石,青金石,瑪瑙,琥珀,蜜蠟,翡翠,玉石等等。以及各種手串,佛珠等品類。 文章出處 :  壹讀  

琥珀諸多價值之所在?

琥珀是一種億萬年前樹脂的化石,千百年來深受各國上層社會青睞,並被各國文化描繪得非常神秘,研究它卻幾乎如墜雲霧,它就叫琥珀,然而其中之一的代表緬甸琥珀作為世界上最古老的琥珀,具有不可忽視的科研價值,為我們提供了很多白堊紀動植物化石,由於琥珀具有顯著的防腐保存性能,很多動植物得以完好的封存,甚至最細小的絨毛都看的清清楚楚.很多科學雜質都曾報導過與緬甸琥珀相關的科學發現,美國俄勒岡州大學和英國倫敦自然歷史博物館的科學家們在緬甸發現世界上最古老的壁虎化石,壁虎的身體被完好地保存在1億年前的琥珀之中,至今仍保留著十分逼真的模樣…大家最熟悉的侏羅紀公園,那一滴恐龍血也采自緬甸琥珀中… A、緬甸琥珀是珍貴的有機寶石,被譽為「世界上最輕的寶石」 緬甸琥珀深埋地下逾千萬年。因其熨帖的手感和舒服的色澤而深受人們喜愛。在歲月的滄桑中形成,默默凝結了千年的精華。有的通體透明,有的絲絲飄渺。它有細膩的質感,一串很拿在手裡,重量輕,似塑料般,不過,在顏色和質感上跟塑料又是截然不同的。 B.緬甸琥珀具有極高的觀賞性和藥用價值。 科學研究表明,緬甸琥珀對人體病症具有一定的治療和治癒功效。在對260人進行的抽樣研究證實,佩戴緬甸琥珀3個月後,對於諸如頭暈、耳鳴、失眠、健忘以及胃痛、腸炎、風濕、腰酸、咳嗽等症狀具有顯著功效,有效率達87%。 研究認為,緬甸琥珀所含元素可促進新陳代謝,清除體內殘餘的毒素,提高細胞抵抗疾病、衰老,有助血脈暢通,佩戴或用來按摩患處,可改善風濕疼痛、腰酸背痛、四肢麻痹、肩周炎等,能夠預防腫瘤、骨質疏鬆。 緬甸琥珀能夠提神,緩解眼睛的疲勞,也可以減少人在緊張時緩解身體的不適,比如有些人身體會顫抖,臉發紅,緬甸琥珀都可以幫你凝神靜氣,減少你受外界的干擾,還可以提高你的平衡能力,特別是站在高處時,減輕你的心理負擔。 現代醫學還證明,緬甸琥珀對有害射線,有很好的吸收作用,對常對著電腦電視的人很有好處的。『能量』五行補土,具有強大的避邪、化煞能量,修補人體及四周的磁場。 C、是世界幾大宗教唯一共同認定使用的珍寶法器。 按照藏傳佛教的說法,琥珀是極有靈性的寶物,是佛教七寶之一,藉助它靈修,功效倍增,藏傳佛教很喜歡用它做佛珠,認為琥珀通靈的效果很強。 D、緬甸琥珀價值不菲,增值速度不斷攀升。 一來它是一種不可再生物質,越開採數量越少,二來收集緬甸琥珀也不是件易事,再著說緬甸琥珀原本就不多。 由於它自身的形成源於生命體,所以它天生就賦有靈性,像指紋永無雷同,每一款都是世界上絕無僅有、獨一無二的。 琥珀的形狀多種多樣,表面常保留著當初樹脂流動時產生的紋路,內部經常可見氣泡及古老昆蟲或植物碎屑。天然琥珀用途廣泛,可用作裝飾收藏,中醫也可入藥。我們在日常佩戴時,常常忽視了琥珀一些本身功效。 1、琥珀是世界上唯一能將生物保存其中,歷經千百萬年依然完好如初的寶石。 2、琥珀是已知寶石種類中最輕盈的寶石。 3、琥珀是歷史以來不分國家、不分文化、不分地區,而且已流行近億年之久的寶石。 4、琥珀的色彩最豐富卻又最中性的寶石。(琥珀是不分年齡,不分性別都能佩戴的一種寶石)。 5、琥珀流傳最廣,是任何宗教都信仰的寶石。(包括佛教、伊斯蘭教、基督教等)。 6、琥珀是目前發展前景最為活躍的寶石之一(包括藍珀)。 7、在中世紀,歐洲的醫師將琥珀開在藥方中用於治療潰瘍、偏頭痛、失眠、食物中毒、黃疸病、不孕症、瘧疾、氣喘、癆病、腫瘤和其他疾病。 8、在我國古代琥珀是非常名貴的中藥,被稱為「神藥」。《本草綱目》中記載:琥珀,氣味甘平,無毒,它能安五腑、定魂魄、消瘀血,通五淋、壯心、明目磨翳,止心痛癲邪;有補心安神,破血生機的作用。 9、歐洲人認為佩戴琥珀製成的項鍊可以使病痛遠離自己和孩子們,孕婦佩戴則可以安胎,順產。歐洲的小孩子在脖子上佩戴琥珀是為了讓他們免受疼痛的長出堅固的牙齒。在19世紀的藥書中,我們幾乎可以找出關於琥珀治療各種疾病的記載。人們堅信藥品中琥珀酸的含量越多越好,按照科學的檢測方法,琥珀中含有3%到8%的琥珀酸,這種藥用成分也被用於現代醫學中去。琥珀酸對人體器官有著積極的影響,能夠增強免疫力、使人精力充沛並保持體內酸性的平衡。 10、琥珀同時還具有賦予肌膚抵禦衰老、延續青春的超常能量。純凈琥珀精粹,更具有修復肌膚細胞以及抗氧化功能。琥珀含有的微小琥珀粒子,容易與皮膚接觸形成保護膜,是很好的美容品,另外,對於血珀還有改善血液循環、提升容顏氣色的說法。 11、事實上,琥珀的美容功效已經獲得俄羅斯政府的認證。在歐美日也有琥珀精華系列商品,不少美容品牌的護膚品配方,已包含琥珀的成份,並認為這些產品能令肌膚回復緊緻、光澤和彈性,達到保濕、抗氧化、美白及收緊面部輪廓等功效。 希望各位可以找到自己喜歡的琥珀~ 文章出處 : 壹讀

關於佛珠的一些辨認,串佩常識

導語:藏傳佛教中,有很多令人著迷的東西。 比如佛珠就是其中的一項。 今天小編開貼來大致上介紹一下佛珠,藏傳佛珠的一些基本常識。 希望能夠幫助到去旅遊選購佛珠,或者想自己串佛珠的朋友。無患子又成木患子,肥皂果,他的果皮可以洗手哦,在南方很多地方都有種這種樹。材料很是易得。不過普通的無患子大多都不是正圓的,而且都比較大,在15mm以上,所以,要在一堆無患子中挑出正圓的而且比較小直徑在10mm左右的也比較難。挑挑撿撿的搞了這麼一盒。無患子好像十幾塊一斤吧,一斤四五百顆。挺便宜的。打孔的話,我買了一個打孔機。也可以用小刀釘子自行打孔,就是比較麻煩。 關於佛珠的種類 佛珠的分類方法有很多種,就其使用方面來說,類型有三 1,持珠。 多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。在經典中說:「若善男子、善女人,有能誦念諸陀羅尼及佛名者,為欲自利及護他人……若欲願生諸佛凈土者,應當依法受持此珠。 2,佩珠俗稱手串,以十八顆子珠者最為普遍,多以名貴材質或顏色亮麗者為之。時下許多並非信仰佛教的男女,皆以佩帶佛珠為榮,使佛珠儼然成為一種時尚飾品了。在我看來,凡是這些愛戴佛珠的人,皆應看作是深具善根、無始劫來與佛有緣的人。佛陀早有明示:「若復有人手持此菩提珠,不能依法念誦佛名及陀羅尼,但能手持隨身,行住坐臥,所出言說若善若惡,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念諸佛、誦咒無異,獲福無量。」常見的就是小葉紫檀,各種寶石。 3,掛珠多採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成,子珠的色澤必須勻凈,要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料製作。同時,子珠的直徑亦要求在一厘米左右,不可有大的誤差。在聯綴時,每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠,在母珠的下方還會配有一種編織精美的「中國結」與美玉、翡翠等掛件組合而成的「佛頭穗」。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候,這種「佛頭穗」能夠起到一定的平衡作用,從而保證在整個佛事活動中儀態莊重。一般來講,掛珠的佩戴要考慮一定的季節性,如夏季應選用那些水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類,能夠使人有涼爽貼身的感覺;在冬季里就應選用琥珀、密蠟或果實一類的掛珠為好。 此外,還有一類掛珠是由佛珠演化而來的。那就是「朝珠」由佛珠衍化而來的,它是清代官吏特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠最大的區別是,朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴、用銀絲琺瑯裹著、被稱作「背雲」的大墜子,而弟子珠也移到了胸前,由三串組成。因近世有仿製朝珠樣式來充當掛珠者,所以在佩戴朝珠樣式的掛珠時,應當注意以胸前的三顆隔珠為中心對稱,將後背的「背雲」緊靠後背中心,而三串弟子珠是左側一、右側二的形制,切不可亂掛一氣,有悖禮儀。 關於佛珠的不同顆數有什麼意義,還有三通,記子等等的意義。這裡就不再贅述。 今天我們主要說藏傳佛珠。我的108顆無患子也是屬於藏傳佛珠分類的。 因為藏傳佛珠色澤更鮮明,配件穿配方法也更多姿多彩,體現了一種人性化。在藏區,從來沒有哪串老佛珠是一模一樣的。他既是一件持咒的計數工具,也是充滿宗教意義的護身符,更是充滿私人感情的隨身喜愛之物。對於藏族人來說,生活和宗教的關係是那麼的緊密,已經融為一體,有的時候甚至一些日常的用品都會出現在佛珠上,比如挖耳勺啊,家裡鑰匙啊之類的。 108顆佛珠的穿法: 佛珠一般由108顆念珠組成,在第7顆、21顆、54顆、87顆、101顆用其他顏色或大小的珠子隔開,稱為:隔珠或數取。一般來說隔珠要比子珠稍大,數量可以採用1到3顆不等,並且不計算在108顆之內。 54顆的佛珠要在第27顆前加隔珠,27顆、18顆的佛珠則要在每9顆加一粒隔珠。 母珠,俗稱「三通」或「佛頭」,通常只有一顆,但亦有兩顆的,用以將不同數目的子珠歸結於一處,同時還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物的作用。 舊時的母珠,多會在內部繪有佛像,採用凸透鏡的原理,可以清晰地觀察到裡面的佛像,更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。 隔珠,又稱作「間隔珠」或「數取」,多用來將子珠平均分隔開。一般來講,隔珠均要比子珠稍大一些,數量可採用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠,就需要每二十七顆子珠用一隔珠;二十七顆、十八顆的佛珠,則每九顆子珠用一隔珠。弟子珠的體積比子珠要小一些,一般以十顆或二十顆居多,多串在母珠的另一端,以十顆為一小串,如同算盤一樣,採用十進位,用來計算掐捻過的數目。「十」這個數目代表了佛教的「十波羅蜜」,即:施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。 記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物,也可以用線繩結成「中國結」來替代,目的是為了防止弟子珠的滑落。 下面以圖片來更明確的展示藏傳佛珠配飾和隔珠的具體擺放。 了解了以上,你就可以動手穿自己的佛珠啦~ 但是關於佛珠材質的選擇,每個人愛好不一樣。所以根據自己的愛好進行選擇。 不過,我要說的是。使用佛珠,不要過分計較他的質地,只要能做到「靜慮離妄念,持珠當心上」便是最佳了。不要過分的追求什麼沉香啊之類的,現在很多東西都是被人炒火的,他這幾年值錢,過幾年也就不值錢了。比如沉香之類的,有緣得到最佳,沒緣不要強求。 文章出處 : 壹讀

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